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在写诗作赋这方面, 古人有先天优势。这倒不是说古人比现代人聪明, 只是语言环境不同。
对于现代人来说拗口的古文, 对古代文人来说稀松平常。而现代人比较喜欢且擅长的各种小说散文, 拿到古代肯定也能把古人唬的一愣一愣的。
就算现代的古文学爱好者，浸淫多年, 极力模仿古代文风，也很难像古人一样留下脍炙人口的惊艳之作。
一个原因是对待这件事的态度就不一样, 现代人研究古文多半出于兴趣, 而古人可是靠这个升官发财, 只要熬出头去，那便直接跨越了阶层，是可以玩命学的东西, 拿兴趣比人家吃饭的家伙, 那自然比不过。
另一个原因是文学作品本来就是由心而发的东西, 如果不是处在那个社会环境，就无法完全体悟那种心情。
比如庄子叔那篇笔锋沉郁的长文《题厄法寺冬韭》，对于衣食富足的现代人来说，韭菜送嘴边上都可能嫌难吃，又怎么能理解冬天里的韭菜，对古人来说是何种惊喜。豪绅金银相送，贫者捉襟见肘，又是一种多么悲哀的社会现实。
文学上有个奇怪的现象，那就是能在历史长河中留下印记的经典诗词，往往源于苦痛。
这种苦痛有可能源于诗人自己，也有可能源于整个社会。可能是国破家亡的悲怆，也可能是壮志难酬的抑郁，或是生离死别的痛苦。
越是在恶劣的环境之下，诗人往往就越能创作出震撼人心灵的作品。
而古人切身感受到的那些痛苦，也许现代人一生都不会遭遇，“为赋新词强说愁”，这样写出来的诗词，可能也很工整对仗，甚至文采非凡，但比之真正处于那种境遇下的人来说，欠缺一丝关键的灵魂。
雍朝也有上下五千年的历史，也孕育出了一批截然不同的英杰人物，将他们那的文学作品搬运过来，肯定能吓对古文又崇拜又陌生的现代人一跳。
当今社会，人吃饱后对娱乐的需求非常大，这样的噱头足够吸人眼球，引人下载，等下载后怎么让玩家掏钱，那就要看他这个游戏厂商的功力了。
池砾为什么不靠倒卖东西赚钱呢？讲道理，在物质生活丰富的现在，有什么比娱乐行业投入小，回报高。
在池砾的讲解下，粗略了解游戏的形态以及赚钱模式后，谭玉书已经被池砾新奇的赚钱方式惊呆了。
但是有一点，谭玉书纠结的问：“可是池兄，你说的这些我一窍不通，能帮你什么呢？”
池砾意味深长的看了他一眼：“你放心，我给你找的活绝对是你最擅长的。”
谭玉书：……
他擅长什么啊？
……
资金到位，且有了一个看起来相当靠谱的办公地点后，招人就比较容易了。
不过来面试的还是新人比较多，毕竟池砾的公司刚成立，真正有实力的人还是更愿意往大厂挤。
不过没关系，当年黑石就是他们几个新人摸索着建出来的，现在无论是资金还是技术，都比当初好太多。
只是公司几个老人可要累死了，什么东西都要亲自教。为了尽快把人带出来，恨不得把脑子里的东西抠出来装新人脑子里，每天讲的嗓子冒烟，眼睛通红，老吓人了。
好在新人刚出校门，满腔的雄心壮志还未磨平，完全没被这几个人的狂躁吓退，甚至因为前辈的倾囊相授，感受到自己真的学到了干货，顿时觉得这个公司没白待，真的能学到东西，于是和几个前辈一起鸡血起来。
程序那边，主要是朱野和林雪协同合作，一起盯着。
喻良朋这人算是程序员中少有的异类，嘴皮子非常利索，本着能者多劳的原则，池砾把市场那边的活也交给他了，所以这家伙最近满地跑。
胡钊和毛玲玲一个建模师，一个原画师，那自然是打断骨头连着筋，共同撑起了美术部。
因为专业方向不同，胡钊那边要频繁和技术部门联系，所以干脆把他们一起打包到技术那边的办公室。
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