成的答案，才总结出这套战术，不要因为这个就佩服的叫他四美……
而且有一件事，可能就连庄兄都没注意到，那就是他虽然将田地分给百姓耕种，但并没把有把籍契发下去，这些田地的所有权，还是在他手里。
这样做一方面是为了牢牢牵制住之丘百姓，使之不作乱，另一个就是他想尝试一下，将土地所有权收归国有。
大雍的土地制度是私有制，而且还允许任意交易。
还是那句话，任何制度在刚定立时，都有它存在的意义，比如这个土地私有制，在建国之初，就带动了百姓垦荒的积极性，短短百年的时间，大雍耕田面积达到了历朝之最，经济也被带动到顶峰。
但到了后世，凡是能人力开垦的地，差不多都被开垦了，私有制便失去了他原本的优势，慢慢的，还引发出一种非常严重的问题，那就是土地兼并泛滥。
有的人可能还很无辜，我凭本事掏钱买的田，凭什么不允许我兼并？
问题是当土地兼并成为风气后，兼并的手段，可就未必正义了。
每当发生天灾，粮食颗粒无收，便会有成群结队的商人涌进灾区，哄抬粮价，低价买走百姓手中的地。
就算没有发生天灾，你的地不幸被地主老爷看中了，以他的权势，就有无数种“合理”的手段弄到手。
当然，有钱人也不一定都是坏人，有的人还真是完全靠自己的努力发的家，买的田，将无产百姓的苦难，都归咎他们身上，肯定也会误伤。
所以真正需要怪的，是不作为的朝廷，因为这本来就是一个需要从国家层面调控的问题。
谭玉书曾经也很迷茫，大雍的问题积重难返，到底应该从哪理这团乱麻呢？
而在现代的一系列进修，让他猛然醒悟——
从最底层开始，从广大的贫苦百姓开始，从土地开始。
现代的土地公有、家庭承包经营制，给了他极大的启发，让百姓拥有土地的使用权，但没有所有权和处置权，国家对土地有了绝对掌控力，从根源上杜绝土地兼并，又不失土地经济上的流动性。
但是大雍如今的社会结构已经固化，让大户把兼并的土地吐出来，收归国有，重新分田，谈何容易，别人不说，他的族人，都不能听他的。
而且以现在的朝堂状况，最后是收归国有了，还是收归官有了，这还是个问题。
除非他狠下心“敢教日月换新天”，不然这个过程就必须缓下来，不能一下子把权贵都得罪了。
在大雍他得慢慢煮青蛙，但在之丘，完全可以直接干。
虽然谁都知道八王子只是一个傀儡，但在名义上，大雍现在还承认之丘独立国的身份。
他完全可以利用之丘归属大雍，又不完全属于大雍的状态，以加强对之丘控制为由，光明正大的在之丘境内，实行另一种制度。
于是谭玉书对庄子叔笑道：“庄兄，这些日子，我心里一直在想一件事，不知道你以为如何？”
“四美兄请讲。”
谭玉书:……
努力忽略掉称呼的小问题，继续道:“等大胜之后，我想军队中凡想常驻之丘的，都可以留下，同样给他们配发土地，并允许他们的家人迁籍。大雍之兵与之丘之民，同融一处，不分彼此，几代下来，便是一家人，而有了土地，驻军也能更好的为都护府效力。”
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