【回归正题。
司马迁，就是拥有话语权和解释权的存在。
我们不能把他认为完人，说他写的史记全都是对的。
他和李广一家的私交，被汉武帝下了腐刑，以及他的阶级身份，都会潜移默化的影响他写出来的东西。
不过，正因为如此，我很敬佩司马迁。
毕竟即便是有私人情绪在，他还是做到了史学家的操守，完整的记录下来了卫霍的功绩，没有乱写，也没有移花接木给李广。
《史记》纵然有些许问题，但瑕不掩瑜，它在中华文学史上的地位，不容置疑。】
这样一个评价，让刘彻等人感觉十分古怪。
这种既批评他的错误，又肯定他的价值的双重评判方式，与现在相差极大。
从周取代商，周公制定，推广礼乐，建立典章制度。著作《尚书》，创造性的将德行与天命相连接，提出君主勤政爱民，修德行，可得上天保佑后。道德便成为了华夏民族衡量一个人的重要标准，并逐渐深入人心。
随着发展，一些人开始熟练的使用道德攻击手段，即：挑出他的错误，从道德上贬低一个人，进而否定他所有的成就。
这方面，手段最为熟练的便是儒家。
对于这些人来说，天幕的评判方式，是他们极为难以接受的。
太学
听到这里的董仲舒极为不满：
“史家秉笔，为尊者讳，却不可妄改。此人品德底下，如此夹带私意，其作更不该如此褒赞！”
他的说法，引来了身边儒者们的赞同。
【仅以我的个人观点，再来说一下李广吧。
老将军还是很不错的。
个人勇武是真的强，在大汉饱受匈奴欺凌，人人畏战的时候，他敢于和匈奴对拼。
这样的勇气，很难得，很少有。】
刘彻略微一怔，又立马反应过来，
欲抑先扬？
果然，天音和他想的一样。
【但这不能掩盖他本身实力不行。
四次大规模带兵征战一无所获。看上去是运道不好，实际上却是个人能力问题。
他所记载的七十余战，获胜的都是百余人左右的对战。
一旦带兵千人以上，马上出问题。
原因就在于李广治军不严，军纪散漫，如同流寇。
就比如他和张骞出征被匈奴包围那次。
行军，没有编制和阵势，驻扎呢，找水草丰美的地方，然后士兵想干啥干啥，就和放羊一样。
更狠的是夜间还不设岗哨！
那他不被匈奴围，谁被围啊。】
啊这……
听完，刘彻已经开始扶头了。
就连卫青也实在是看不下去，闭上了眼睛。
如此被围，真就自己的问题啊！
【不过李广的个人武力和魅力是真的强。
被围之后靠他鼓舞士气，能带着五千人硬抗匈奴四万人两天，硬是撑到了张骞来救他。】
听到这儿，刘彻微微叹息：
“是个猛将，可惜了。”
个人之勇，甚强。
可惜这般带兵，朕怎敢用？
刘彻看着天幕，隐隐约约的，从李广身上，看到了很多人的影子。
天音，做了总结。
【李广的军事风格，其实是小部队突击。
这种作战方式，面对匈奴小规模入侵或分散掠夺时，能够起到很好的打击效果。
但这种小打小闹，对匈奴整体无法造成大的影响。
而防守反击，也只能建立展小规模的对战中，一旦遇上大型
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