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（注：不进娱乐圈，投资大佬发家路。有感情戏，本文男主不是原文的假少爷。）

第25章 第二十五章（一更）

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对于长寿的话题, 感兴趣的可不只是嬴政。

朱元璋瞅着水镜立刻冒出疑问，为什么是始皇帝有超前的天文知识就能长寿？

咕咕是不是偏心眼？凭什么自己就不行了！

不过，咕咕不知道水镜投放到大明。

秦始皇能不能学到不好说, 自己能光明正大地偷师长寿秘诀了。

朱元璋怀着一丝窃喜, 继续看了下去。

水镜：

【聊天文知识对长寿的影响, 就要从古代对于天文学的定位说起。

古人重视天文吗？

这个问题搁在几十年前, 必定有国人不自信地认为古人不重视天文。因为古人不重视，导致当代发展落后。

彼时，中国对于太空探索尚不在国际前列, 而不可能幻想以购买代替自主研发，那必会遭到外国多方势力的重重技术封锁。

在百废待兴中，凭着我们自己的本领在航天领域闯出一片天来。

经过几十年科学家们不停地努力奋斗, 也依托于国力的日益强大，如今中国迈入了航天领域的国际第一梯队中。

我想没人会说航天没用就是去天上看星星之类的杠精言论。

单说一条“掌握了航天技术, 也意味着具有发展弹道导弹全球打击能力的基础”, 你说它重不重要。①

话说回来，古人重视天文与否的问题, 从帝王将相层面来看, 是一直非常关注。

要意识到的是古代对天文的研究与现代不同, 其研究目的、研究范围等都有差别。

帝王为何重视天文？是他们好奇苍穹之上星辰的演化过程？

那可能占极小部分的理由, 但绝非根本原因。根源是古人认为政权天授。

汉代董仲舒明确提出“君权天授”与“天人感应”，但在他之前早就有了此种观念。

《尚书·泰誓》：“天佑下民, 作之君, 作之师, 惟其克相上帝, 宠绥四方”。

秦始皇命李斯在传国玉玺上刻了“受命于天, 既寿永昌”。

由此可见, 至少在先秦就有了上天赋予人间帝王以正统政权的思潮，而这种理念也传播至民间。

如此一来，天象变化对于君王来说就非常重要，那代表天意在改变。

各种天象被赋予了不同含义，区分成为吉凶两大派。

为了掌握天象变动，对其观测研究就变得非常重要。因此，天文学成了中国古代的重要学科，且设有特定部门管理。

我们比较熟悉的是明清时期的“钦天监”。

往前回溯，它有着不同名称。宋元有司天监，隋唐叫太史局，秦汉有太常所，而在先秦此类官员称之为太史。

在不同朝代的不同年代，其名称或职能亦有所更改。

总体而言，随着朝代更迭，这一类官员的职位从最初位于核心部门渐渐变为身处清水衙门。

先秦时期，太史的地位很高，职能范围很广。

编写史书、管理国家文献、任命大臣、掌管祭祀、演算天文历法等等，这些人似乎是无所不能。

秦汉改制，太史令的权力被极大缩减。主要任务是编写史书与演算天文历法。

等到了东汉，史书也不用编写了。往后历代基本只要搞一搞天文历法相关研究。

天文官员的权力在缩小，并不意味着天文对于皇权的重要性减弱。