本章又名《友情的极限拉扯》。
瞎扯淡小剧场：
采访一下攻受对彼此的第一印象：
絮果：他有病！他有病！他肯定有病！
闻小攻：我们有一个非常美好的开始！一开始我帮了他，然后我们坐在一起吃饭，还交换了名字！
*箸瓶：就是筷子筒。
*香箸：说白了就是散发着香气的筷子，在宋朝很是流行过一段时间，连配套的汤匙都是香的，虽然我至今无法理解它们存在的意义。
*食屏：也是宋朝流行过的餐具，摆在食物中间的小屏风，好比同桌有人吃素有人吃肉，就能用屏风隔绝气味，不过我也不确定能不能彻底隔绝。
第13章 认错爹的第十三天：
然后，他们就真的去吃肉了啊。
连亭总会有办法。
他的出游攻略是真的做得很详实，事先就预设过各种突发情况的应对之法。儿子吃完斋饭闹着要吃肉？简直是小儿科中的小儿科。
连大人没着急解释，只是像一个成功的湘西“赶尸人”，赶着所有人前往了下一站，也就是素斋楼后面的烧朱院。
烧朱院，顾名思义，就是烧猪肉的地方。在这里不仅可以吃荤，连最初在厨房里烤猪肉的惠明法师都是寺里的出家人，其最出名的拿手好菜便是炙豚，不少名士文豪都是他的座上宾，更有人留下了“猪肉尤佳，一顿五觔*”的墨宝广为流传。
“别问在寺院吃肉合不合适，红尘万丈，人家方丈说不介意那便是不介意，旁人也没必要上赶着狗拿耗子。”连亭风趣幽默，边走边介绍，颇像个合格的导游。
在先帝朝之前，大启就已经很推崇万姓交易了，也就是庙会、集会的前身。彩色的帷幕，露天的摊位，无不在推动着全国各地的经济发展。百年前，开源寺是第一个站出来响应的，对如今的繁荣盛世起到了极大的积极作用。
在深山中苦修是佛，在闹市中诵经也是佛。
当然，开源寺也因此得到了朝廷的褒奖、巨大的人流量，以及远超其他寺庙的鼎盛香火，每每定期开展的佛教活动更是捧场者众。各院的僧侣姑子还能在前殿廊下寄卖出售些自己做的东西、临的佛经，挣些贴己。
这是一场共赢，在僧俗几乎已经看不到界限与区别的交易中，双方都得到了自己想要的。
小皇帝恍然，点头附和；“那位方丈是个有大智慧的人，包容万物。怪不得我刚刚不管是在大殿还是后廊，都见到有人公然摆摊算命，还有售卖道冠和铜钱剑的。”
在佛家的道场卖道家的法器，路子属实是走得有些野了。
连亭却见怪不怪：“是张家道冠吧？”您大侄子不苦大师的产业，摊子铺得极大，整个北方的主要城市都能见到张家道冠的招幌身影，说来怪不好意思的，连亭正是其店铺的主要投资人。
虽然连亭不信神佛，但他不得不说，搞宗教迷信是真的赚钱。
这也是连太监如此有钱的原因之一。
连接着素斋楼和烧朱院的，是铺满了道路两旁、整整一条街的小吃摊。天南海北的各地特色吃食，花样繁多，热闹异常。絮果一眼就看上了挂着“苦乐参半”招幌的摊子，他不认识字，但他认识招幌下的碗形牌。
这家卖的是川蜀一带的红油米缆（米线），红彤彤的一碗，又酸又辣，所以取
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