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方面面的。】

反过来说,一个盛世的出现,其“盛世”的表现,也是多个方面的。

嬴政不由得叹息一声,所以真不愧是盛唐啊。

也可想而知,这官学和私学的发展与兴盛,又能为当下的朝代输送多少可用人才。

就连村野之间门都有启蒙识字的私立小学……

嬴政抿了抿唇,也不知秦朝何时能达到这种程度。

但想罢,嬴政又不由得振奋起来,没关系,反正他已然踏在这条路上了。

总有一天,这“盛世”也会冠以他秦朝之名!

【我们再继续往下说,有关官学,在唐朝之后,尤其是南宋以后,官学则逐渐走向下坡路,尤其我国封建社会后期,中央官学逐渐衰败,实际上成了科举制的附庸,名存实亡。】

【再有就是唐代以后,宋元明清的私学教育,一方面是书院制度的产生和发展,形成了私学的重要形式,另一方面就是关于所谓的蒙学教育,则主要是私人设立的学塾,村学以及蒙学。】

【这里我们重点说一下书院制度——即书院起源于唐代,兴盛于宋代,是我国古代教育史,学术史上具有重要地位的教育组织形式,它从唐中叶到清末,经历了千年之久的办学历史,并形成了一整套独特的办学形式,管理制度,教授方法,使源远流长的传统私学趋于成熟和完善。】

【但同样到了清朝时期,即我国封建社会后期,一方面书院的建设规模发展到历史上的高峰,书院教育也得到了全面普及,可另一方面,书院官学化问题却更为严重和突出。】

【虽然清朝的书院数目超过了以前任何朝代,总共有1900所,但也完全流为科举的附庸。】

【所以到了清末,随着西学东渐的诸多影响,书院改制,官学完全被西方的学堂和学校教育所取代,这成了一种历史的必然选择,毕竟不管是官学,还是书院制度,都是我国封建社会的产物,必然随着封建社会的衰落而衰落。】

【就如同旧事物总要被新事物所取代。】

秦王宫。

嬴政笔尖倏然一顿——

官学和学院最终成为科举制的附庸?

科举制是为朝廷选拔可用人才,所以天幕的意思是,后期所谓官学和学院,完全发展成为谋求官职的一种途径吗?

这……天幕先前不是还赞过科举制,那官学和学院为科举制培养人才,又有何不可有何不对?

而后嬴政将注意力放在了最后那句话上——“旧事物总要被新事物所取代。”

所以逐渐发展到后世时期,这样的人才培养,已经不适应了吗?

【诚然,科举制是我国古代时期的一项创举,是有其积极性所在的,但它说到底,也只是通过考试的一种“选拔官吏”的制度,是“选官制度”,它所体现的是相较公平的人才选拔制度,但宋代以后,科举制的消极性越来越大。】

【因为其选拔官员的内容到形式,对读书人的思想限制越来越大,也越来越严,尤其明朝出现的八股文,唯一的用途就是考科举,此外绝无任何实用价值。】

【像唐朝科举考试还有明法,即法律相关,以及明算,数学相关等多种科目,宋朝科举考试也有明经科目,考试内容有帖经,墨义和诗赋,但这之后却取消了墨义诗赋等,专以经义、论、策取士,明清科举更是改为考八股文。】

【所以宋代以后,士大夫知识阶层的文化创造能力真的是每况愈下,人才一代不如一代!】

【而所谓官学,学院,科举制等,若是无法接受新的思想,学术,以及技术等等,若是没有革新精神,那么这样一种既存制度或事物的演变过程,便常常不是越变越好,而是越变越糟!】

【也因此,这样的教育便无疑是落后的了。】

明清众人:“……”

竟是如此吗?

这可真是叫他们心思复杂。

秦王宫。

嬴政倒是连连点头,接受良好。

若是通过科举制,却只得那等只会讲经论策之人,甚至只以“专一”的标准取人,一点实干才能都没有,也不“多才多艺”,那要之有何用?现在他秦朝可是不需要这样的“特定人才”。

【所以讲到这里,让我们回归最初的初心。】

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