但很快我发现这个想法是错误的，明国子民并没有想象之中那样古板，他们不仅乐于接受外来事物，而且他们本身也并不无知。我所认识的一个东方人，哦，姑且称之为赵吧，他的见识之广，甚至超越了欧洲一些国家的皇帝。——现在我才真正明白，上帝派我到这里来，果然有他的用意，在我有生之年，必将尽我所能，完成上帝赋予的责任。
亲爱的朋友，希望你在读到这封信之后，也能尽快动身，我期待与你的会面。
愿上帝与你同在。
无论范礼安打算如何在中国展开他的传教生涯，九月初，他们从长乐回程，一路走走停停，到了九月中旬，才终于抵达北京。
朱翊钧也终于等来他日夜想念的人。
作者有话要说：
顺便回答上章有人提出来的几个问题。
1、传教士与中国人的语言沟通。他们会中文，而且要精通，起码沟通是没有问题的，范礼安就是第一个提倡要尊重中国习俗，在中国传教要说中国话的人，在他之后的罗明坚和利玛窦都继承了他的路线。有朋友说让赵肃秀英语，其实英语在那个时代是没用的，英语专业八级也没用，因为当时英国还没称霸世界，英语也不是流行语。当时通行的语言是拉丁语，包括什么法语意大利语葡萄牙语，都是拉丁语系的衍生。
2、意大利等国家的称呼问题，当时意大利是叫意大里亚，非洲叫利未亚洲，美洲叫亚墨利加洲，但是我要是也把这些写进去，就容易让大家看得很糊涂，所以意大利、葡萄牙之类的，就还是用现在的称呼，没有改变。就像清朝满语的称呼，皇阿玛、皇额娘其实应该叫汗阿玛、汗额聂，但这样的话就会很古怪，不符合我们的习惯。这毕竟是小说，肯定不会严谨得像史书，而我也不是历史学家，所以希望大家不要太纠结这些细节。
3、当时欧洲人对中国的态度。这个就复杂了，肯定有褒有贬，就像我们看到外国，同样有些人鄙视，有些人赞叹一样，所以不是所有的欧洲人都膜拜中国。像嘉靖三年驻守在澳门的一个西班牙人就很瞧不起中国水师，而到中国传教的利玛窦等人却极力赞美中国，都是一个道理。
第102章
对一个人喜欢得越深，就越容易患得患失。
即便九五之尊也不例外。
朱翊钧坐在书案前，一手捏着奏折边角，一手稳稳执笔，表情貌似平静。
只是目光直视纸面，手腕停在半空，半天没有落下。
那个人要回来了。
坐在这里等着他进宫吧，自己如何等得了那么久。
亲自出去相迎吧，他倒是想这么做，可皇帝的身份摆在那里，过于张扬容易惹来非议，对那个人也不好。
思来想去，不知不觉落了笔，又写了一个端端正正的肃字。
朱翊钧凝视半晌，笑了。
回到京城，薛夏他们就先入宫交差去了，至于赵肃，皇帝那头早有旨意下来，让他先回家沐浴休息几天再进宫觐见不迟。
在他回京之前，就已经将范礼安的事情上奏，朱翊钧让礼部代为安顿接待，也无需赵肃操心，其余人等，苏正，宗弘暹各有去处，分道扬镳。
赵肃到家的时候已是夜幕初临，门口灯笼点上烛火，下头台阶上早就站了个人不停眺望，见他一身风尘仆仆纵马而来，不由惊喜大喊：“大人！”
“毛毛躁躁的，都多大的人了，也不知道长进！”赵肃数落了一句，却是嘴角带笑。
赵吉乐呵呵的，一边让人接过马匹缰绳：“这不是瞧见大人回来高兴的嘛，您这一去就是大半年，担心死我们了！”
赵肃拍拍他的肩膀，一边往里走。“府里一切可还好？”
“都好都好，两位小公子也都很好，而且今天……”
话没说完，赵肃已经一脚踏进院子，看见了负手站在树下的人。
仿佛意识到背后的目光，朱翊钧转过身，露齿一笑：“你回来了。”
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