宗门不管吗？
宗门管啊，但宗门控制力最强的地方便在主城，主城内的秩序绝对井然?有序，有法可依，也依法治理，出了主城就，可以参考蓝星的春秋时期。
春秋时两霸之一的晋国国君出城与妇人幽会被野人杀人劫财了。
虞微了解到这一点?时简直无语，这活脱脱就是国野分离的城邦社会结构，哦，不对，修真者对做为野人的凡人控制力还是比春秋时的贵族们强点?，收税和?徭役都没问题，虽然?修真者收税和?徭役纯粹是为了给凡人找点?事?干。
但向峨兹了解后虞微发现宗门时代还真就是国野分离模式。
修真者打架破坏力太?强，沈妤因此要?求宗门必须与凡人分开居住，离得越远越好。
这个思路也不能?说有问题，虽然?这种模式会让修真者难以真正共情凡人——便如从出生起就生活在优渥家庭的人无法想像穷人究竟有多穷，更无法将之视为同类，因为两者根本没交流，三观悬殊如两个物种——但在无法有效管控修真者不伤害凡人时，干脆一刀切，将两者分开，分得远远的是最好的选择。
最开始是没有主城的，主城是随着人口增加而出现的产物。
宗门很想将所有有灵根的人都收入门墙，但资源不够，养不起那么多弟子，只能?选择优异者，淘汰大部分杂灵根。
但有杂灵根的凡人有几个甘心一辈子做凡人，自然?通过各种方式踏入修真之路，成?为散修。
宗门对散修的控制不如弟子，但散修于宗门而言也是一笔财富，在必要?时可以通过灵石钱财驱使?散修做事?，同时又可以通过主城提供的安保服务从散修身上薅钱。
不论前因如何?，现实就是，主城里住着的要?么是修真者，要?么是散修的凡人家眷，它的物价房租完全不考虑凡人的承受能?力。
来日虞微离开，这些伎人留在主城便不合适。
虞微在一开始就与伎人们说过这些，如今确定伎人学艺及格，便去为伎人们办理户籍。
安置伎人们的聚落在刚来那段时间便已务色好，只差落户、分地（凡人可以在户籍所在地分到一块用以维持生存的保底土地）与搬家。
落户需要?找有关部门，虞微因此体验到修真界胥吏的贪腐，办个户籍就收了她三枚本地金币，一张户籍三枚金币。
忍着气办好户籍，虞微回去后忍不住向峨兹与楚楚说起自己的遭遇：“难道宗门让这些胥吏干活不给工资吗？光明正大向我索要?钱财，还所有人都理所当然?的模样，包括别的来办户口的人。”
个别人如此也就罢了，但全都理所当然?的模样不得不让虞微怀疑是否体制有问题。
峨兹道：“给工资啊，够养家了。”
楚楚道：“虽然?不清楚为什么，但我见到的所有宗门治下的胥吏皆如此。”
虞微：“全都这样，难道一个怕影响政绩升迁的人都没有？”
楚楚不解：“政绩升迁是什么？”
峨兹笑：“城主皆由修真者担任，凡人只能?做胥吏。”
虞微：....
明白了，是体制问题。
这已经不是上升渠道狭窄的问题，而是根本没有上升空间的问题。
东夏国的历史便充分证明了一个朴实的真理：当底层负责执行政策的胥吏没有上升空间时，便会疯狂搞钱。
明清两朝官场令人叹为观止的贪腐与懒政最大原因都不是官员俸禄
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