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而小规模的死伤,更多的是关山月老家的那?种遭遇。

宗门?的修真者自小接受完善的修真者教育,知道不能破坏自己财产,要爱惜为宗门?提供新鲜血液的凡人?,当然,仅限于自家治下的凡人?。

死别人?的孩子不心疼,同理?,打坏别人?家的花花草草更不心疼。

但别人?可以不心疼,当地?宗门?还是会心疼的,只要不是破坏自己财产的修真者太强大,宗门?都?会为了尊严和损失让对方赔偿。

总体来说,虞微最近几百年吐血的发现,当初差点将自己气?得?再死一次的时期,居然是最近几千年人?族秩序最好的时期。

直到生灵草诞生。

如同工业革/命带来的生产力的大爆发,但同样也让童工盛行,工业国家孩童普遍七到九岁进工厂,最小的工人?甚至只有四五岁,而那?些成年的工人?,寿命不足三十岁,比农耕国家的农民死得?还早。

虞微印像尤其深刻的是,自己曾经在教科书还是什么教材上看到过一副图画,一个工厂主自豪的说:一个十八岁的成年男人?进入自己的工厂,只需四年就能白?发苍苍。

生灵草为修真界带来了不逊于工业革/命的杀伤力。

灵气?增长,修真者人?口大增,修真者与凡人?的接触增加,凡人?受到修真者伤害的频率也增加。而死人?多了以后,会产生类似安史之?乱后唐肃宗借吐蕃之?兵收复长安后的群体性心理?。

唐肃宗借吐蕃之?兵给出的条件是:土地?归我,财帛和人?口归你。

于是吐蕃攻入长安后,大肆抢掠财富与人?口,唐军士兵第一反应是阻止,长安毕竟是自己家,但唐军的阻止被唐肃宗镇压了。

于是吐蕃抢劫时,唐军只能看着,看了一会后唐军觉得?不甘心,凭什么啊,这里是我们的地?盘,这里的财帛子女都?是我们的。

于是唐军也投入抢劫中,最终昔日?万国来朝的长安城被吐蕃与唐军劫掠一空。

这种心理?在修真界同样存在,沈妤时期打下的秩序惯性即便在她死后也存在,但随着犯罪事件越来越多,逃脱惩罚的人?越来越多——其实大部?分人?都?被投进黑狱了,奈何基数太大,逃脱的仍不在少数,同时人?们只见贼吃肉,不见贼挨打。

但这并非最具破坏的,最具破坏的还是修真人?口暴增后,对资源的需求增加。

修真除了悟性,也需要消耗资源,不论宗门?还是散修都?需要。

于是,宗门?战频繁,宗门?互相吞并,散修也趁乱浑水摸鱼。

但战争中,谁还会顾忌人?道精神?

战争是一个吞噬道德的无底洞,是真正的法外之?地?,在战争中人?性会被钝化泯灭,不论什么残忍的人?道灾难都?能发生,那?是生活在和平时期的虞微很难想像的,如今却被迫目睹。

不是隔着电视手机屏幕的目睹,而是近在眼前的亲眼目睹。

更火上浇油的是,因?为宗门?将主要精力放在宗门?战上,对地?方的掌控自然下降,给了散修作乱的机会。

散修不同于宗门?弟子,宗门?弟子从小被灌输要爱惜家畜的观念,散修可没有。

散修来源于凡人?,沈妤时期还好,沈妤要求宗门?必须给当地?所有散修提供基础的修真者教育,但这种教育是要花钱的,沈妤死了,北落师门?又重伤,宗门?有什么理?由继续花这

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