这点，在儒家没有彻底占据主流之前，还是比较普遍的认知，比如韩非子在五蠹中，用古今巨大的差异来说明为何今时要用法来约束臣民，老庄也说了小国寡民需要付出的代价。
不过可惜的是，汉武帝出于统治的需要选择了儒家，而儒家在面对社会生产力带来的矛盾时，由于给不出解决的办法，最后只能提出‘回到过去’，并将尧舜禹禅让的事迹神话，推到极高的位置，鼓吹连君主德行都这么高了，那当时的国家一定是完美无缺的存在！
但鼓吹道德的儒家，是绝对不会提当时的生产力到底如何的，以至于西汉末期就忽悠的上下一心，将再世周公王莽推上了皇位，虽然后世经常说他是什么穿越者，可实际上他颁布的政策就是周时的古制，就是后果嘛——
呵呵。
听桑弘羊提到他认知中古代状态，脑海中跑偏的韩盈收回来自己的思绪，赞同点了点头：
“是即！”
“今古不同，对其态也应不同。”铺垫过后，桑弘羊也开始询问起来他真正想知道的问题：
“贩妇走卒与豪商之间，还有一部分商人，依民生产业而兴，家产最多不过上百万钱，说善，却还是会高价贩货，说恶，也不至于动摇一地之本，想治，又因人数众多而难以管束，继续放纵也恐成祸患，以官营作坊取代，又恐生污秽，不知韩医曹如何解决此点？”
话说道这儿，韩盈也明白桑弘羊这是什么意思了。
既然她做为女人没办法升官，那抄她现在做的作业，寻找更合适的人才培养在为自己所用，便是更合适的办法了。
这种行为说实话很有点恶心，但当她做到这种程度，分析模仿是不可避免的事情，从古至今就没少过。
别的不说，后世那些整个村、整个县统一做某个行业的事情，就是看着某个同乡靠这个发了财，然后一窝蜂的全跟着模仿，因为争夺客户最后全死了的，要多少有多少，当然，活下来的就比较厉害了，直接成了某个行业的集中产地。
商业如此，放在此处也是同样的情况，不过，她做的这些，还真不是想学就能学的。
涉及时运和人本性的东西，不是有个几千几万块钱开个店就能模仿的，后世那些有名的网购软件发展史都快被盘烂了，同类型的竞品有出现吗？哪怕是中途杀出来的拼夕夕，它的定位和某宝某京也不是一个方向的啊！
“解决不了。”
韩盈摇了摇头，想让私企不追求利润，让国企没有腐败这种事情，别说古代了，放现代都是个无解的问题，她摊了摊手：
“若有能人，便可治一时，没有的话，只会朝着越来越烂的方向发展了。”
这简直是桑弘羊最不想听到的答案，他微微皱眉，心里明白对方说的是对的，但想起宛安的情况，还是忍不住反问到：
“可宛安——”
话未说完，桑弘羊便止住了，在韩盈、县令以及刚才的娄河令这些能人还在宛安县的时候
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