胡问静鼻孔向天：“朕就是这么无耻。”量其他人也不知道胡某嘴中的“无耻”是指胡某抄袭样板戏和忆苦思甜等等手段，只会以为她笼络人心的手段“无耻”。
贾南风果然啐了一口，道：“休要得意！”
胡问静继续看天，其实心里只觉运气好到了极点。
作为从小生在杭州，长在杭州，上学在杭州，工作在杭州，除了旅游没有出过杭州一步的21世纪青年，胡问静神奇的不知道杭州市长是谁，就这两耳不闻窗外事的落后态度造成了她对政治经济学敷衍了事，在大楚朝贯彻公平的时候竟然生搬硬套，出现了手段与情况不匹配的狗屎情况。
“追求公平”出现在华夏的土地之上，并且被无数先贤选中并为之付出生命，并不是突如其来的，华夏大地在经历了前所未有的剧痛，又尝试了无数西方传来的理念，从1840年一直折腾到1921年，经历了无数失败，缴纳了无数学费，这才发觉适合华夏的思想只有追求公平，人类的最高理念必然是追求公平。这长长的81年的时间不仅仅是前辈贤达试错的过程，更是华夏的无数百姓从自身的角度亲历一次次的变革，体会哪一种思想、体制、主义更优秀的过程。华夏大地上能够“从容”地开展各项土地制度的变革都是有大量的数据支持和民意支持的，甚至可以说是在对儒教“道德治世”的观念彻底崩塌后，在无数种对土地私有化的改良失败后的最后选择，所有人都知道其余道路走不通，只有追求公平可以救华夏。
但是在这个晋朝的平行世界之中，百姓对国家、民族、资本、生产资料等等的见识、思想、体验距离1949年的百姓一大截，压根不认为田地共有才是最好的解决办法，心中理想的社会就是“男耕女织，阡陌相通，鸡犬相闻，路不拾遗，夜不闭户，三五乡贤主持村中诸事”，几乎本能地反对跨越时代的集体农庄。
如同1912年有人震惊“天下怎么可以没有皇帝”，这个时代的百姓的心中其实是“天下怎么可以没有门阀老爷地主老爷”。
这个思想是如此的普遍和“天经地义”，全天下也就胡问静一个人不这么想，胡问静如何去给众人洗脑？
胡问静老实承认超前一步果然是疯子，集体农庄制度毫无征兆的冒出来，缺乏各种对旧有制度和实现的颠覆，在这个时代显得太过激进了，而她为了最快速度的完成对荆州的掌控，处理民怨的过程更是激进中的激进，明知道是一辆破车依然全力踩油门，一点不考虑车子会散架。
胡问静确定现在几乎可以说是到了某个阶段的终点，在开往下个阶段之前必须停下来修理这破车了。可是她该死地对处理眼前的矛盾毫无办法。
流量和舆论洗脑？那需要抖音和微博，胡问静连收音机都没有。
给百姓大量的好处？胡问静压根就拿不出好处！
制造新的矛盾转移视线？胡问静一直是这么处理的，但是这个时代的人缺乏民族和国家概念，对胡人的态度一直处于“外地人杀外地人”关我P事的境界。
政治废物胡问静日夜苦思，终于决定彻底山寨红旗的手段。
打土豪、样板戏、忆苦思甜，红旗的三大法宝每一样都不需要手机，不需要先进思想，不需要百姓的见识，却有胡问静在教科书上体会不到的优点。
那就是接地气。
只有最接近百姓的生活和心灵的东西才是最能够打动百姓的。
胡问静毫不犹豫地使用了样板戏和忆苦思甜两大法宝，效果果然杠杠的，超出了所有人的预料。
荀勖真心佩服道：“陛下才高八斗啊！”一群官员点头，笼络民
搜索的提交是按输入法界面上的确定/提交/前进键的